瑜伽、密、道的內修
　　據我所知，不管是印度的教派，或者是西藏的密宗，跟中國的道家，在內修方面都是異曲同工，都是差不多的。
　　印度的瑜伽教派裡面，有KUNDALINI。KUNDALINI就是神火。就是說，神火藏在海底輪，只要把神火喚醒過來，經過脊椎骨這一條氣脈，通過七個神經叢，到了頂輪，到了梵天（輪）的時候，就可以入宇宙的光海。印度瑜伽的內修就是要喚醒KUNLINI也就是喚醒神火。
　　在西藏，神火就變成了拙火，也就是金剛亥母拙火定，這就是，你在修定當中，把丹田的火喚醒，丹田的火就變成紅菩提；在你身上千葉蓮花的就是白菩提，就叫做菩提心月液。白菩提下降到心輪，紅菩提也上升到心輪，在心輪結合在一起，然後，又通過脈輪開中脈，一直到頂（輪），出梵天（輪），進入毗盧性海。這就是西藏密宗先修氣，再運用氣來運明點，再開中脈，氣、脈、點的內修。氣的形成跟開中脈都是要由拙火。這是西藏密宗的修行。
　　中國道家的修行，跟這兩樣也是很類似的。先通任、督兩脈，再開中脈。因為，任督兩脈一通的話，就可以行小周天，再行大周天，其中的功用，就是把精化為氣，把氣再化為神，神從中脈出竅，就是出陽神，最後的究竟，就是煉神返虛。（中脈就是衝脈）
　　大家想一想，道家的煉神返虛，瑜伽的KUNDALINI，還是西藏密宗的拙火定，就好像是同樣的東西。所以，修行，不管在印度、在西藏、在中國的道家，它們的內修，你把它融會貫通，你就可以明白，其中一定有它的真理在裡面。
　　為什麼印度的瑜伽，西藏的密宗；中國的道家，修行都有相通的地方？我們在修丹田大溫養法，其實，就是在練氣。中國道家的任督二脈，還有開中脈，跟西藏密宗的左、右脈跟中脈，豈不就是一樣嗎？印度瑜伽裡面的海底輪的神火，它的上升通過七輪（七個神經叢），是同樣的道理。
　　假如，在道教修到能夠出陽神、煉神返虛；跟佛教匯歸毗盧性海、進入涅槃；跟印度瑜伽的進入宇宙的大海，都是一樣的得到真道的大法。假如，你研究了，而且融會貫通了，你就可以相輔相成而成辦大道。
　　嗡嘛呢唄咪吽。
一九九一年十一月八日